ما هو المقام

الرد الشائع والسريع على سؤال "ما هو المقام في الموسيقى الشرقية" هو إن المقام مرادف للسلم الموسيقي في الموسيقى الغربي. دا تعريف حلو لغرض تبسيط الأمور، ولكن المقام في الواقع موضوع أكبر من كدا. المقام تقليد فني وصحيح أن جزء منه السلم الموسيقي الخاص به، ولكن المقام مبني أيضاً علي أساليب متفق عليها في الزخرفة اللحنية والإرتجال والإتنقلات. المقام طريق في تحديد أو تكوين اللحن والجمل الموسيقية والموضوع بيختلف علي حسب البلد أو الثقافة وفيه ثقافات ومدارس متعددة مثل الفارسية والعربية والتركية والكردية والأرمنية الخ.

نبذة عن تاريخ السلم الموسيقي الشرقي

تقسيمة السلم الموسيقي في الموسيقى الشرقية تختلف عن الغربية لأن تقسيمة الأوكتاف نفسها مختلفة. زي ما في الغربية كان فيه تطور في نظام الدوزان أو (التيوننج سيستيم)، حصل أيضاً تطور في النظام الشرقي إلى حدٍ ما ولكن الشرقيين والعرب لن يعتمدوا على فكرة التدوين في الموسيقى لنقل علمهم من جيل إلى آخر كما حدث في الغرب. الموسيقى الشرقية وبالذات في العالم العربي كانت ولا زالت إلى حد كبير تدرس للطالب بشكل سماعي. في نفس الوقت كان فيه محاولات لتنظيم الموسيقى الشرقية كما حدث في وقت الدولة العثمانية عندما انقسم الأوكتاف علي 53 جزء صوتي يسمي "كوما". هذا النظام لن يطبق في العالم العربي لسبب أن التدوين بالنظام الغربي طغي علي العالم الموسيقي بشكل عام وكان الأسهل للعازفين والملحنين العرب في وقت من الأوقات أن يلجأوا للنوتة الغربية. هذا أدّي الي التقسيمة الحديثة للسلم الشرقي الذي قسم الأوكتاف علي 24 نغمة متساوية الأبعاد. الإعتماد على النظام غربي في الغالب أدّي أيضاً لإستخدام حروف السولفاج (دو ري مي) في اللغة الدارجة بين الموسيقيين وكتابة علامات التحويل مثل (الديز) و (البي مول) وإضافة علامة (النصف بي مول) للتعبير عن مسافة الربع تون في الصوت وهي مسافة بتميز السلم الشرقي عن الغربي.

السلم الشرقي وأبعاده على آلة الساز

الآلات الشرقية يوجد منها أشكال وألوان وفيه آلة بالتحديد بتوضح أبعاد السلم الشرقي بشكل مبسط وهي آلة الساز أو البالاما. االبالاما منتشرة في تركيا أكثر من هنا في مصر ولكن يوجد عازفين إستثنائيين هنا كعبد الله أبو ذكري الذي أتقن الآلة في عمر مبكر

هنا عبد الله أبو ذكري يعزف لحن من ألحانه على آلة البالاما بشكل منفرد في حفلة في كافيه (روم) في جاردن سيتي، القاهرة، ٢٠١٥

رقبة البالاما عليها دساتين مقسمة النغمات بشكل غير متساوي، والأوكتاف الواحد مقسوم على ١٧ دستان. الدساتين دي زي الفريتس على الجيتار وكل دستان لو اتداس هيطلع نغمة مختلفة زي في الجيتار. جزء من ال١٧ نغمة دول موجودين في السلم الغربي، وجزء آخر يتميز بيه السلم الشرقي

بعد التون (٤/٤) والنصف تون (٢/٤) في الشرقي زي في الغربي ولكن فيه بعد مميز في المقامات الشرقية ودا الثلاث اربع تون (٣/٤). عازف الجيتار يقدر يعزف لحن فيه بعد الثلاث اربع بتكنيك (لبيند) أو شد الوتر بإصبع من أصابع اليد اللي ماسكه الرقبة. دا بيتعزف على الآلات الشرقية زي البالاما بشكل أكثر سلاسة وبدون أي تحايل على حدود الآلة في العزف

البالاما أو الساز بتوضح تقسيمة النغمات في الموسيقى الشرقي ولكن الشرقيين في الحقيقة لن يتفقوا على نظام واحد لموسيقاهم كما اتفقوا الغرب، ففي الحقيقة أبعاد السلم ممكن تختلف على حسب البلد والثقافة والزمن وحتي حسب مزاج العازف. طبعاً هنا الشرق يفقد أساس علمي تراكمي يمنح التطور ويساعد في خلق منهج واضح يُعتمد عليه كمدخل لأي شخص مهتم بعالم المقام. من منظور آخر هذا التخلي عن فكرة تنظيم الموسيقى الشرقية خلق حرية أكثر في العزف وانسيابية أكثر في التعامل مع النغمات والأصوات عن الغربية وأتاح للملحن وللعازف ألوان لحنية عديدة ومتنوعة ومميزة

الموسيقيين الشرقيين بيشبّهوا المقام بالسلم الموسيقي الغربي. في رأيي المتواضع الجنس هو اللي يقابل فكرة السلم الموسيقي في الغرب وليس المقام في حد ذاته. الجنس هو أصغر جزئية لحنية في الموسيقى الشرقية وعامل زي الكلمة اللى بتتوصل بكلمات أخرى لتكوين جملة مفيدة. الجنس عبارة عن مجموعة ٣ أو ٤ أو ٥ نغمات ودي فالغربي بيتقال عليها "تراي كورد" لو ٣ و"تترا كورد" لو ٤ و"بنتا كورد" لو ٥ نغمات. السلم الغربي الكبير من منظور شرقي مكون من جنسين أو ٢ تترا كورد

الأجناس الأساسية هم: الراست، العجم، الكُرد، الحُجاز، البيات، النهاوند، النكريز، الصبا، والسيكاه. كل جنس زي كل سلم موسيقي له أبعاده الخاصة اللي بتنعكس على شخصيته في الصوت. جنس الراست مثلاً بادئ بنغمة (دو) ومن الدو لتاني نغمة (ري) تون كامل، ومن الري نروح لنغمة (مي نصف بي مول) ودي مسافة تلات اربع تون، ومن المي نصف بي مول لنغمة (فا) تلات إربع تون آخر، ومن نغمة (فا) لنغمة (صول) تون كامل وكدا يكتمل جنس الراست. راست كلمة أصلها فارسي وتعني الإستقامة والرزانة ونغمات مقام الراست مرتبطة بهذه الصفات عند أغلب المستمعين.

سلم المقام عادتاً يكوّن من جنسين متسلسلين أو أكثر والترتيب بيكشفه الملحن أو العازف علي مدار اللحن وعلي حسب سير المقام. أول جنس يطرح في المقام هو جنس الأصل وصوته هو الذي يطغو على شخصية المقام. أول نغمة في جنس الأصل تسمى القرار أو درجة الركوز الأساسية في السلم وهي التي تحسسنا بالإستقرار عند سماعها. آخر نغمة في الجنس يقال عليها الغمّاز ومنها ينتقل العازف للجنس التاني أي جنس الفرع. بالنسبة للمقامات المكونة من جنسين، النغمة الأخيرة في الجنس التاني هي الجواب وهي تكرار لنغمة القرار ولكن في الطبقة الأعلى. أحياناً نغمة الجواب بتختلف عن القرار زي في مقام الصبا الذي يبدأ بنغمة (ري) في قراره ويختم بنغمة (ري بي مول) في جوابه. يوجد مقامات مكونة من ثلاث أجناس أو أكثر مثل مقام حجازكار المكوّن من جنس حُجاز ونكريز وحجازكار. المقامات تصنف في عائلات علي حسب جنس الأصل. علي سبيل المثال، مقام الراست ومقام السوزناك الإثنين في عائلة الراست لأن في الحالتين جنس الأصل هو الراست، ولكن أجناسهم الفرعية مختلفة. بالتأكيد سلم المقام هو الذي يحدد صوت وشخصية المقام في الأساس ولكن الزخرفة والتنقلات والتفاصيل اللحنية الأخري لا غناء عنها في عرض المقام بشكل كامل.

الهدف الأساسي من هذه المعالجة لموضوع المقام أن أضيف مدخل لعالم المقام والموسيقى الشرقية للمبتدئ لكي يستفيد من شرح مبسط وتعريف للمقام يقدر يعتمد عليه بغض النظر عن خلفيته أو ميوله الموسيقية. في الحقيقة أنا اقتبست التعريف الأساسي هنا اللي بنيت عليه المقالة من موقع maqamworld.com واللي كاتبه أدمن الموقع الأستاذ جوني فراج. أول من عرفني على المقامات هو أستاذ الكمانجا والعود الراحل أديب كامل وبعد زمن طويل بعيد عن هذا العالم لجأت للأستاذ ياسر معلم العود في مركز فنون في القاهرة لكي أضع بعض النقاط على الحروف. لا زال المشوار طويل وأرجو أن هذا الكلام يكون سليم وإذا إكتشفت أن فيه كلام صحته أفضل، هحاول أرجع وأعدل ما ذكر أعلاه.

ممكن أيضاً تشوفوا الفيديو بتاعنا للمزيد عن موضوع المقام..

مصادر

http://maqamworld.com/ar/index.php, Maqam World official website, admin Johnny Farraj

https://www.academia.edu/12239424/A_comparison_of_the_modal_and_notational_systems_of_Ottoman_Turkish_classical_and_Byzantine_chanting_music_traditions_ENG_Ch_4_5_in_the_Music_in_the_Mediterranea_Modal_classical_traditions_Vol_2_Theory_and_Practice_, A comparison of the modal and notational systems of Ottoman-Turkish classical and Byzantine chanting music traditions [ENG]. Ch.4.5 in the "Music in the Mediterranea, Modal classical traditions, Vol.2 Theory and Practice"

Music in the Mediterranea, Modal classical traditions, Vol.2 Theory and Practice pp. 435-442, (Editors: Feldman,W. & Guettat, M. & Kerbage, T.). , 2003

Markos Skoulios

https://h2g2.com/entry/A87850461, The Turkish Saz or Baglama - a musical instrument,

h2g2 The Hitchhiker's Guide to the Galaxy: Earth Edition

https://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_maqam, Arabic maqam

الصور

Saz, neck division → Jas's-- Beginning Saz Stuff | Baglama | Pinterest | Music ...pinterest.co.uk

.